تاريخ .. الكحلاوي

الكحلاوى مداحالنبي

هو صاحب الملحمة النبوية أو "مداح الرسول" كما كانيحب أن يُنادى، المطرب الذي سلك طريق العبادة والزهد وسخّر الفن ليكون طريق دعوةوحض على الفضيلة، وهو أيضًا الفنان صاحب القدرات المتعددة الذي تنوع بين الغناءالبدوي والشعبي والديني وكذلك في التمثيل، وكان له شرف الريادة والسبق في كل ألوانالغناء التي اشتهر بها ثم تبعه المريدون!.
إنه الفنان محمد مرسي عبد اللطيف أو "الكحلاوي" الذي يُعَدّ واحدًا من أشهر من مدحوا الرسول صلى الله عليه وسلم بين مطربي عصره.

نشأ الكحلاوينشأة دينية عربية في منيا القمح بالشرقية (شمال القاهرة) في أسرة عربية قح، وُلد فيأكتوبر 1912، يتيمًا بعدما توفيت والدته أثناء ولادته ولحق بها أبوه وهو لا يزالطفلاً رضيعًا، وقد تناقلته الأسرة بينها إلى أن استقر به الأمر وعمره 3 سنوات فيكنف خاله الفنان محمد مجاهد الكحلاوي الذي انتقل به إلى حي باب الشعرية الشعبيالعريق الذي كان له أثر كبير في شخصيته.

تربى الكحلاوي في أحضان خاله الذي كان معاصرًاللفنان صالح عبد الحي وكان ذا صيت في ذلك الوقت، وكان هو من الرعيل الأول للمطربينالشعبيين، وكان يطلق عليهم في ذلك الوقت الصهبجية وهم المغنون الذين يحيون الأفراحوالليالي الملاح.

وقد كان لملازمته لخاله -معلّمه- في حفلاته الأثر الكبير، حيثتشبع بالحياة الفنية منذ صغره وورث عنه الصوت الجميل والأداء المتميز وكذلك لقبه!.

وقد ألحقهخاله بمدرسة فرنسية للراهبات درس بها خمس سنوات، وفي نفس الوقت كان يحفظ القرآن فيجامع سيدي الشعراني، ولما لم تعجبه الدراسة بالمدرسة الفرنسية ألحقه خاله بالتعليمالديني الأزهري فأظهر تألقًا ساعده عليه حفظه للقرآن كاملاً حفظًا وتلاوة فيالسادسة من عمره، واستمر في التعليم الأزهري، لكنه لم يحصل على شهادة العالميةالأزهرية، وكان لدراسته الدينية أبلغ الأثر في إتقانه للغة العربية وتصحيح مخارجألفاظه، واستيعابه للنصوص العربية والشعر العربي، ومكنه بعد ذلك من إلقاء الشعروالقصائد والمدائح النبوية.

الصدفة قادته للنجومية

وكان الفتىالكحلاوي يقضي وقته بين الغناء ولعب كرة القدم التي تميز فيها حتى أصبح في وقت لاحقكابتن فريق نادي السكة الحديد، كما كان يلازم نادي الزمالك ونادي الترسانة في كلسفرياتهم (من أكبر وأقدم أندية مصر)

كما كان الكحلاوي مطرب الحي الذي يغني في حفلاتالسمر، وفي يوم الخميس كان يسير هو وأصدقاؤه من باب الشعرية إلى حديقة الأزبكيةالشهيرة، حيث كانت تتواجد الفرق المسرحية والموسيقية العريقة مثل فرق الشيخ سلامةومنيرة المهدية وعكاشة، وكانوا يختلسون النظر من خلف الكواليس وأحيانًا كانوايشاركون في بعض الأعمال ككومبارس صامت، إلى أن لعبت الصدفة لعبتها عندما تأخر مطربالفرقة زكي عكاشة في ذلك الوقت، فطلب منظم الحفلة من الكحلاوي وأصدقائه أن يقومأحدهم بالغناء حتى لا يمل الجمهور، فأجمعوا كلهم على الكحلاوي، وكانت المرة الأولىالتي واجه فيها الكحلاوى الجمهور فغنى له إحدى أغنيات خاله التي أفزع تجاوب الجمهورمعها الكحلاوي فهرب من الحفل!.

واختاره صاحب الفرقة -زكي عكاشة- للغناء، وعرض عليه أن يسافر معالفرقة إلى بلاد الشام، وكان لا يزال طفلاً فسافر مع الفرقة دون علم خاله، وكانمقررًا لهذه الرحلة أن تستمر شهرين، لكنه لم يَعُد مع الفرقة إلى مصر واستمر لثمانيسنوات في بلاد الشام، تنقل فيها بين بلادها ليتعلم الغناء العربي الأصيل ويتقنخلالها اللهجة البدوية وإيقاعاتها وغناء الموال والعتابة وطرح الجول. ثم عاد إلىمصر شابًّا يافعًا في العشرين من عمره، خرج من بيته بحوالي عشرين قرشًا وعاد ومعهحوالي 38 ألف جنيه وهي ثروة ضخمة وقتها.

رائد الفيديو كليب

وبمجردعودته صوّر الكحلاوي إسكيتشًا بدويًّا هو (أفراح البادية)، وكان يعرض في استراحاتالسينمات وقتها؛ هذا بالإضافة إلى الغناء الحي في بعض السينمات، حيث كان يستعينبديكور بسيط مثل خلفية منظر البادية وديكور ملائم، وكانت سينما ريفولي تعلن عنإسكيتش الكحلاوي الذي كان كفيلاً بإنجاح الأعمال السينمائية التي تعرض معه.

وكان للكحلاويالريادة والسبق في تقديم هذا الشكل من التابلوهات الغنائية، وهو ما يطلق عليه الآنالفيديو كليب، وقد لقي هذا اللون في ذلك الوقت نجاحًا كبيرًا في أيام الثلاثينيات.

وكان الكحلاوييهتم بالكلمة فهي جسره للوصول للآخرين، فكان دائمًا ما يتدخل في كلمات أغانيهويشارك صاحبها كتابتها، وكان يستهل معظم أغانيه بالغناء المنفرد، ثم تدخل الموسيقىبعد ذلك وهي الطريقة التي اتبعها معظم المغنين من أبناء جيله وحتى الآن.

رائد الأغنية البدوية

وقد اتجه الفنان الشاب إلى الغناء البدوي الذيتعلمه جيدًا أثناء سفره فكوّن في بداية حياته ثلاثية جميلة مع بيرم التونسيبالكتابة وزكريا أحمد بالتلحين وهو بالغناء، واستطاعوا أن يظهروا لونًا غنائيًّا لميكن على الساحة الغنائية آنذاك هو الأغنية البدوية التي وجدت قبولاً واستحسانًاكبيرًا، وساعد على انتشارها وتخليدها أنها كانت بمثابة تابلوهات غنائية في الأفلامالتي شارك فيها الكحلاوي والتي كانت كفيلة بإنجاحها، وقد قلده عدد كبير من الفنانينوعلى رأسهم فريد الأطرش، وهو ما جعله يبحث عن مجال آخر للريادة والتميز فكانتالأغنية الشعبية.

وبدأ محمد الكحلاوي التمثيل نجمًا فكان أول أفلامه من إنتاج "أولاد لامة" وبطولة كوكا وسراج منير الذي تصدر أفيشاته رغم أنه لم يظهر سوى فيمشاهد معدودة.

وقد كوّن الكحلاوي ثاني شركة إنتاج في الوطن العربي وهى (شركةإنتاج أفلام القبيلة) أراد بها صناعة سينما بدوية فتخصصت في الأفلام العربيةالبدوية مثل "أحكام العرب" و"يوم في العالي" و"أسير العيون" و"بنت البادية"، وغيرهاوالتي شارك فيها بالتمثيل واعتبرت هذه الأفلام بداية لعملية تمصير الفيلم العربيوالذي كان يعتمد من قبل على النصوص الأجنبية المترجمة، وقد قدم في هذه التجربة نحو 40 فيلمًا

الأغاني الشعبية بالنوتة الموسيقية

كماكان لنشأة الكحلاوي في أحد الأحياء الشعبية العريقة أثر كبير عليه فبدأ لونًاغنائيًّا شعبيًّا، ولم تكن الأغنية الشعبية معروفة وقتها بشكلها الحالي فكان الفنانالشعبي يرتدي الجلباب ويحمل الربابة، ويتغنى في المقاهي والموالد والجلسات القرويةيسرد السير والملاحم، أما الكحلاوي فغنى الأغاني الشعبية بنوتة موسيقية وبمصاحبةفرقة موسيقية كاملة لأول مرة في تاريخ الغناء الشعبي، كما جعل الأغنية الشعبيةتنافس الأغنية العاطفية التي كان يؤديها كبار الفنانين في ذلك الوقت أمثال عبدالوهاب وأم كلثوم، وسرعان ما تبعه عدد من المريدين وهم كارم محمود، ومحمد قنديل،وشفيق جلال، وسعاد محمد، وحورية حسن، ومحمد العزبي، وعبد العزيز محمود.. وغيرهم.

الاعتكاف للأغاني الدينية

وكانت مرحلته الأخيرة بالغناء الديني التي مثلتحوالي نصف إنتاجه الفني، فقد لحّن أكثر من 600 لحن ديني من مجمل إنتاجه الذي قارب 1200 لحن، ولم تكن الأغنية الدينية تعرف بمفهومها الحالي؛ إذ اقتصرت في ذلك الوقتعلى التواشيح الدينية، ولكنه وضع أسسها وأصبحت الأغنية الدينية تغنى بنوتة موسيقيةوفرقة كاملة وقد تلون في غنائه بين الإنشاد والغناء والسير والملاحم والأوبريتات،فقد قدم "سيرة سيدنا محمد" صلى الله عليه وسلم و"سيرة السيد المسيح" و"قصة حياةسيدنا إبراهيم الخليل". ولمع الكحلاوى في الغناء الديني ولاقت أغانيه حفاوة عندجمهوره وأصبحت تذاع في كل المناسبات الدينية، ومن أشهر أغانيه (لاجل النبي).
لم يكن الكحلاوييغني غناء دينيًّا فحسب ولكنه عاشه وأحسه، ودخل بمرحلة الغناء الديني مرحلة الورعوالزهد في حياته بعد أن ندم على الوقت الذي قضاه بعيدًا عن الله وبعيدًا عن حبرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، فكان يعتكف في مسجده بالإمام الشافعي أسبوعًا أوما يزيد يقرأ القرآن ويصوم، ثم يخرج بعدها متشبعًا بروح الإيمان وبلحن جديد أيضًا،فكان الفن بالنسبة له دعوة وطريقة أخرى من طرق الدعوة والحض على الفضيلة من خلالالكلمة المغناة.
وقد رفض الكحلاوي رحمه الله التغني لأي مخلوق إلا لسيد الخلقأجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فلم يغنّ لملك ولا رئيس مثلما فعل كلالمطربين. وتروى عنه واقعة رفضه الغناء للزعيم جمال عبد الناصر رغم طلبه شخصيًّا،وأنه قال: لن أمدح أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكان حلمه الكبيرهو إنشاء مسرح إسلامي، وتكوين فرقة للإنشاد الديني على مسرح البالون وهو الحلم الذييعمل على تحقيقه ابنه الفنان أحمد الكحلاوي.

الموضوع الأصلي : تاريخ .. الكحلاوي المصدر : منتديات alzahhar

الدعوة بالأغنيةولم يكنالكحلاوي يؤمن بفكرة الفن للفن، بل كان يرى أن الفن لا بد أن يساير الأحداثوالمواقف الإنسانية؛ لذا فحين بدأت حرب 48 وهجرة اليهود وأحدقت المخاطر بفلسطين كانأول من نادى بالوحدة وأنشد العديد من الأغاني الوطنية باللهجة العربية البدوية، ومنهذه الأغاني "على المجد هيا يا رجال"، "وين يا عرب"، "خلي السيف يجول" و"كريم جواد" و"يا أمة الإسلام"، وغيرها... فنراه يشحذ الهمم قائلاً:

يا أمة التوحيد منكل فج بعيدهبوا بعزم شديد ورجعوا اللي كانيا أمة العربان...

وفي انتصارات أكتوبر 1973 غنى:

على نورك قمنا وعدينا يا رسول اللهمن بدري كتايب حوالينا كبروا لله...

وهنا نلاحظ أنه يستدعي روحسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حتى في أغانيه الوطنية.

صوتالعرب تفتتح وتغلق بألحانهوكما اقتحم الكحلاوي مجال الغناء والتمثيلوكرة القدم فلم يكن غريبًا أن يقتحم الإذاعة التي دخلها مع بدايتها في 1934، وكاناللحن الافتتاحي لإذاعة صوت العرب هو لحن محمد الكحلاوي وكذلك اللحن الختامي وهولحن فيلم "أحكام العرب"، كما كانت تذاع أغنيته "يا أمة الإسلام يا أمة القرآن" علىمدار اليوم، وكان المطرب الوحيد الذي خصصت له الإذاعة نصف ساعة يوميًّا.

وكان هذا الفنان الشامل ودودًا معطاء محبًّا للخير يهتم بمن هم خلفالكواليس فاهتم بالموسيقيين وأولاهم اعتناء خاصًّا، فكان يحرص على مشاركتهم أفراحهموأتراحهم وهذا دعاهم إلى اختياره نقيبًا للموسيقيين في عام 1945، ولكنه تخلى بعدذلك عن المنصب للموسيقار محمد عبد الوهاب، وقضى بذلك على المشاكل والصراعات بداخلالنقابة في ذلك الوقت.

ومما يذكر في هذا الصدد أن الكحلاوي كان رائدًا منرواد التلحين في عصره، فقد لحن لكل مطربي عصره، كما لحّن جميع ألحانه ما عدا لحنًاواحدًا لحنه له صديقه الشيخ زكريا أحمد، والطريف أنه أعاد تلحينه لنفسه مرة أخرىوهو لحن (خلي السيف يجول)!

وقد حصل الكحلاوي على شيء من التكريم -الذي لايتناسب مع إبداعه وإضافاته للفن- فقد حصل على جائزة التمثيل عن دوره في فيلم "الزلةالكبرى"، وجائزة الملك محمد الخامس، وحصل في عام 1967 على وسام العلوم والفنون منالطبقة الأولى، ثم حصل على جائزة الدولة التقديرية، هذا بالإضافة إلى العديد منالأوسمة والنياشين، ويسعى ابنه الفنان أحمد الكحلاوي حاليًا لإنشاء متحف لأبيه يضمأوسمته وملابسه وصوره النادرة التي سيضمها المتحف الذي سيقام بجوار مسجده بمنطقةالإمام.

حب التراث الإسلامي وراثةوكماتميز في عمله الفني فقد نجح أيضًا في الجانب الاجتماعي من حياته فاستطاع أن يزرع فيأبنائه حب الإسلام والتراث الإسلامي العريق، فتميزوا في مجالات متنوعة ولكنها تشتركفي صلتها بالإسلام وتراثه: فابنته الدكتورة عبلة داعية إسلامية وعميدة كليةالدراسات الإسلامية والعربية، والدكتورة عليا أستاذة الحقوق والشريعة الإسلامية،والأستاذة عزة متخصصة في الديكور الإسلامي، والدكتور محمد الكحلاوي أستاذ في الآثارالإسلامية وأمين عام الأثريين العرب، والفنان أحمد الكحلاوى الذي ورث عن والدهالصوت الجميل ورسالته الفنية فهو ملحن فرقة للإنشاد الديني.

كراماته وتجلياته الصوفيةوقد انتابت الكحلاوي روح صوفيةجارفة وهو الذي أدى فريضة الحج 40 مرة متواصلة فلم يقطع الحج أربعين عامًا متواصلة،فكان يعتكف على جبل القصير على البحر الأحمر اعتقادًا منه أن سيدي أبي الحسنالشاذلي القطب الصوفي يقرأ معه القرآن، ثم يعود مرة أخرى لمقامه!! وكان يجاور سيديالإمام الشافعي وسيدي عمر بن الفارض وسيدي عقبة بن نافع وغيرهم من أولياء اللهالصالحين.

كما كان له تجلياته النابعة عن إلهام صوفي ونزعة تغلبه في التقربإلى الله تعالى وأوليائه الصالحين، فقد هجر عمارته المطلة على النيل في حي الزمالكالراقي وبنى مسجدًا يحمل اسمه وسط مدافن الإمام الشافعي وبنى فوقه استراحة وسكنهاوبنى كذلك مدفنه فيه!.

وبدأت خلواته في جامعه ثم امتدت معه في أوقات قضائهللعمرة التي أدى مناسكها عشرات المرات، فكان يقضي وقته عند قبر سيدنا حمزة وكذلك فيخلوة عند جبل أحد وكان يتخذ مكانًا بالقرب من قبر الرسول صلى الله عليه وسلم يختليفيه، وكان يتلمس خطى سيدنا محمد في الأماكن التي سار فيها عليه الصلاة والسلام بينمكة والمدينة.

وفي آخر أيامه كان يقضي معظم وقته في الاستراحة التي تعلوالجامع عابدًا تاليًا لكتاب الله، كما كان ينفق ماله في سبيل الله فكان يقيم مائدةإفطار طوال شهر رمضان المعظم، هذا بالإضافة إلى تموين شهري لمعظم الأسر التي تسكنمنطقة المدافن وكذلك معونات نقدية.

وعندما توجهت إلى المنطقة التي يوجد بهاالجامع اكتشفت أنه من العلامات المميزة لهذا المكان -العامر بالرغم من وجوده وسطالمدافن- فالمنطقة مشهورة بجامع الكحلاوي القريب من محطة الأتوبيس -التي تحمل هيالأخرى اسم الكحلاوي- والجامع صغير الحجم بسيط الإنشاء ليس به تكلف في العمارة ولافي النقوش، وأبرز ما فيه آية الإخلاص التي كتبت بطريقة فنية جميلة، وفي مواجهة بابالجامع يوجد باب آخر يوصل إلى الاستراحة وعلى يمينه يستقر مدفنه في هذا المكان الذيارتبط به في حياته.

وعندما صعدت إلى سطحه وجدته قد امتلأ بالملابس بشكليستدعي في الذاكرة مصانع الملابس، وبعدما تبينت الأمر اتضح أن هذه الملابس هيالكسوة المدرسية للأطفال وساكني القبور في منطقة الإمام، كما يضم المكان مدرسةلحفظة القرآن ومستوصفا طبيا وسبيلا.

ظل مداح الرسول طول حياته ينفق مالهابتغاء مرضات الله ويسعى وراء موالد الأولياء الصالحين ويتقرب من المشايخ، ويخرج فيسبيل الله حتى توفاه الله في ‏الخامس من أكتوبر ‏1982، وهو في حياته لم يندم علىشيء سوى الفترة التي قضاها في عدم طاعة الله وكان يطلق عليها "جاهلية محمدالكحلاوي"!!!.

الموضوع الأصلي : تاريخ .. الكحلاوي المصدر : منتديات alzahhar

1- -يارب دى حكمتك .
-2- امه التوحيد .
-3- صلى ع النبى .
-4- اتوب وارجع لكم .
-5- اقول له يازين + ايش لون انا + وا د يا وا د .
-6- البحر فرحان متهنى .
-7- البسكلته .
-8- جل الخلق فيما صور .
9- دارى الجمال .
10- يا مسافر .
..................................................

- 1- ألكحلاوي ينشد آيات كتابألله.
2- النبى غالى .
3- إليكياربى
- 4- ان كنتو نسيتو اللى جرى.
-5- آني و الله غريب و الله .
-6- ايش لونك يابا .
-7- بعينيهم شبكوه .
8- جمال الليل .
9- -جيدى يا نار واشعلى .
-10- حى على الصلاة
- .......................................................................

-1- خللي السيف يقول .
2- سبع سنين ويوم .
3- غالى على .
4- -فــرحــة الــبــدو بــ 23 يــولــيــو .
-5- فضلكيا سايجالمطر .
-6- فين يا وبور .
-7- قول الحق .
-8- كريم تواب .
-9- لأجل النبى .
-10- مدد يانبى .

............................................................
-1- موال الصبر .
-2- موال عزيز عليك يا بدر .
-3- هو الله .
-4- هيا يا عربان يا فرسان البدو .
-5- حب النبى يابا دوبنى دوب .
-6- يا رب إمتى لقا الأحباب .
-7- يا ساقيه إنعى وقولى .
-8- يا ساكن ارضك الطاهرة .
-9- يا صحرا عيشك حلى .
-10- يا للا يا ريس ارخى قلوعك .
-11- يارب مالنا سواك .
-12- يالى غرامك نار .

تمت ، نسألكم الدعاء

الموضوع الأصلي : تاريخ .. الكحلاوي المصدر : منتديات alzahhar